朴日奎 記者

描述赶走主人一家后改变为动物农场的乔治奥威尔作品‘动物农场’在讽

刺苏联的‘通过社会主义革命的资本主义开拓’的同时还讽刺着苏联对历

史的歪曲, 甚至抹杀的事例｡

在新思想引入前新政府将否定、隐蔽、抹杀掉之前已有的东西｡ 统一欧美

后受第三身份布尔乔亚所敬仰的拿破仑, 在被新政府掌控主导权并被第一

第二身份驱逐出境的时候在国内禁止谈起有关他的一切｡ 暴乱和革命这样

暴力的方式之外, 从文化运动上也能够找到这种经典例子, 就是14世纪后

期从意大利兴起的‘文艺复兴’｡ 在文艺复兴之前被认为是人性被抹杀的

时代, 并通过古代复兴克服野蛮时代为口号｡

这样的实力不仅出现在欧美, 它出现在世界各地和历史的每一个角落｡ 韩

国也不例外, 新思想或新文物的开发和进步的背后隐藏着无数人的悲剧,

作为都市的象征的高楼大厦, 工业化和机械化如同被称作世纪大发明的氟

利昂气体, 很久之后才被人意识到它们的重要性｡

金炫廷作家的“装相故事”这一作品, 与之前的展露裙子内的真实自我,

或是隐藏的自我等与这些故事有着不同的局面｡ 要说装相故事注重了外

部视线的话, 本次的作品是把外部形象站在了本人的角度｡ 她把焦点放在

了新政府建立后开发与建设的成功的被称作汉江奇迹的首尔, 把范围锁

定到了江南｡

华丽的江南, 其中如同另外一个世界一样有着异地风味的‘九龙镇的小

板村’作品, 这个作品好像要用自己的裙子隐藏着什么东西一样, 遮盖

着九龙镇, 被遮盖的另一面全部都只是江南的高楼大厦, 住在九龙镇小

板村的这些人大部分都是老人, 这个镇子可以说是70年代后期无处可去

的居民最初定居在这里, 是在70年代伴随新村运动进行开发和产业化的

副作用之一｡

金炫廷作家的这次作品可以理解为对隐藏副作用的现实和对社会的批判,

但是作家告诉我们她并不是为了批判现实社会而用到裙摆｡

没有人知道那裙摆里头到底发生着什么, 但是我们何必掀开它去探个究竟

呢｡ 就算是这个作品与现代社会问题紧密相连, 那也是存在于这一时代的

问题, 作家告诉我们, 她就是想给我们展现它原有的面目｡

历史总是被记录在最后, 并被评价｡ 所以历史本身对于历史家和后代来

说并不自由｡ 革命和改正, 政权交替和产业发展在新世纪到来时被否定

或消失, 并迎接新的时代｡ 斯大林, 拿破仑这样的改革家在当时也许被

称作是英雄｡

“知道为什么外国人说韩国的首尔很美么？是因为首尔并没有想隐瞒什么

东西, 甚至是羞耻的东西……这些一切的一切共存的面目, 我就是想把这

样的面目装进一副裙摆里头｡ ”

在发生时代的改变时, 改革家时而成为民族的仇恨, 时而成为民族英雄｡

但是我们实际上并不经常用“开拓”或“改革”这一类单词, 承认过去的

一切, 并发展它的人, 我们叫他先驱者｡

 김현정 Kim, Hyun - Jung / Artist

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